{"id":490,"date":"2022-07-26T13:10:50","date_gmt":"2022-07-26T13:10:50","guid":{"rendered":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/?p=490"},"modified":"2022-07-26T13:13:25","modified_gmt":"2022-07-26T13:13:25","slug":"la-economia-actual-no-funciona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/?p=490","title":{"rendered":"La econom\u00eda actual no funciona"},"content":{"rendered":"\t\t
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\"\"Tesis: La econom\u00eda actual no funciona. Se busca en cambio una econom\u00eda solidaria, aprovechando y recortando unas palabras de Marilu Tratmann.<\/p>

\u00a0<\/p>

En la mayor\u00eda de los casos el default <\/em>que conduce al derrumbe economico, acontece por escasez de divisas, escasez de divisas provocado a su vez por la disminuci\u00f3n en las exportaciones, una disminuci\u00f3n en las exportaciones que no es otra cosa que la producci\u00f3n de bienes y servicios que nadie quiere o puede comprar.<\/p>

\u00a0<\/p>

Un segundo gran culpable \u2013aunque a juzgar por las medidas de rescate no lo es tanto\u2013 es el sistema financiero, esa gran masa de dinero que recorre el mundo en busca de una mayor rentabilidad. Aparecen las sociedades de inversi\u00f3n, que se comprometen a administrar ahorros privados que en el corto plazo podr\u00e1n ser devueltos en mayor cuant\u00eda. Ante un fen\u00f3meno como este, utilizando el simple sentido com\u00fan, la pregunta cae de caj\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando en el mundo que los due\u00f1os del dinero prefieren invertir en el sistema financiero en vez de invertir en el sector real de la econom\u00eda? El sector financiero tiene como rol el facilitar el proceso de ahorro-inversi\u00f3n, facilitar el acceso a fondos monetarios a las personas que desean invertir, es decir, crear riqueza, producir bienes y servicios que sirvan a las personas. Sin embargo, obtienen su riqueza a partir de traslados de dinero desde un lugar a otro, sin que este se convierta en incremento de la riqueza real.<\/p>

\u00a0<\/p>

Pese a que la globalizaci\u00f3n es un proceso en marcha que no se cuestiona, pese a la existencia de una estructura productiva mundial, pese a la profundizaci\u00f3n de la divisi\u00f3n internacional del trabajo, pese a la circulaci\u00f3n mundial de mercanc\u00edas y de capitales, los diagn\u00f3sticos OFICIALES ciales sobre la crisis persisten en an\u00e1lisis nacionales para buscar sus causas, el an\u00e1lisis internacional queda reducido al \u201cefecto contagio\u201d.<\/p>

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Sin embargo, la econom\u00eda mundial presenta una din\u00e1mica propia, que es, como se se\u00f1alaba anteriormente, algo m\u00e1s que la suma de las econom\u00edas nacionales; as\u00ed como la producci\u00f3n total de una naci\u00f3n requiere que se produzca el equilibrio entre oferta y demanda, hoy, dada la interdependendencia de la producci\u00f3n a escala mundial, este equilibrio debe producirse tambi\u00e9n en ese nivel. Es as\u00ed como autores que toman como unidad de an\u00e1lisis la econom\u00eda mundial, m\u00e1s all\u00e1 de sus divergencias, coinciden en que las sucesivas crisis tienen su ra\u00edz en la sobreproducci\u00f3n. Es la abundancia, a nivel de la econom\u00eda mundial la que provoca la escasez en las econom\u00edas nacionales. Desde ya, Keynes, en una \u00e9poca en que el capitalismo a\u00fan ten\u00eda su base en las econom\u00edas nacionales, se\u00f1al\u00f3 que la causa de las crisis estaba en la insuficiencia de la demanda efectiva, es decir en la falta de gasto o, mejor dicho, en una producci\u00f3n relativamente sobrante, de manera que la manera de resolverla era incrementar el gasto del Estado, receta que permiti\u00f3 que las econom\u00edas de los pa\u00edses desarrollados vivieran lo que se llam\u00f3 la \u00e9poca dorada de la postguerra. Remont\u00e1ndonos m\u00e1s atr\u00e1s nos encontramos con una autora como Rosa Luxemburgo, que nos se\u00f1alaba dram\u00e1ticamente que \u201clos obreros quedan cesantes por haber producido demasiado\u201d.<\/p>

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Entre autores actuales, podemos mencionar a Robert Brenner, historiador, qui\u00e9n public\u00f3 en 1998 La econom\u00eda de la turbulencia global <\/em>El autor postula que esta seguidilla de crisis es parte del gran ciclo descendente de la econom\u00eda mundial, cuya existencia se basa en la competencia intercapitalista que provoc\u00f3 la sobreproducci\u00f3n. El incre mento de la producci\u00f3n proveniente de Jap\u00f3n y Alemania implic\u00f3 una ca\u00edda en la rentabilidad, y por ende en las inversiones y la producci\u00f3n:<\/p>

Como resultado de la irrupci\u00f3n no planificada de los productos alemanes y japoneses de menor precio en el mercado, se revel\u00f3 <\/em>que los productores norteamericanos en particular hab\u00edan so- bre invertido, en el sentido de que no pudieron asegurar la tasa de retorno establecida sobre sus asignaciones de capital y de mano de obra. El resultado de esto fue la capacidad excedente y la superproducci\u00f3n que llev\u00f3 a una ca\u00edda en la rentabilidad de conjunto en el sector manufacturero de las econom\u00edas del G7. Entre 1965 y 1973, los productores norteamericanos sufren o no de la ca\u00edda en la tasa de retorno sobre su <\/em>stock de capital de m\u00e1s del 40%. Como el <\/em>stock de capital manufacturero norteamerica- <\/em>no representaba una porci\u00f3n tan grande en el total del G7, las econom\u00edas del G7 sufrieron una ca\u00edda en la rentabilidad manufacturera de conjunto de alrededor de un cuarto [25.5%] en esos mismos a\u00f1os <\/em>(Brenner 1998).<\/p>

Posteriormente, el autor presenta un art\u00edculo, publicado en la revista Against<\/em> the<\/em> Current<\/em> N\u00ba 132, enero-febrero 2008, en la que se analiza la crisis del 2008<\/p>

La prolongada declinaci\u00f3n en la acumulaci\u00f3n de capital, as\u00ed como la contenci\u00f3n de los salarios por parte de las corporaciones para restaurar sus tasas de retorno, junto con los recortes del gobierno en el gasto social para reforzar las ganancias, han llevado a una ca\u00edda en el crecimiento de las inversiones, el consumo y la demanda del gobierno, y por lo tanto en el creci- miento de la demanda de conjunto. La debilidad de la demanda agregada, consecuencia en \u00faltima instancia de la reducci\u00f3n de la rentabilidad, ha constituido la principal barrera al crecimiento en las econom\u00edas capitalistas avanzadas .La expansi\u00f3n econ\u00f3mica tampoco ha sido suficientemente fuerte en Europa occidental o Jap\u00f3n (\u2026).<\/p>

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Es decir, con una mirada de largo plazo, a la postre lo que no ha crecido es la demanda, ocasionando sobreproducci\u00f3n. En este sentido, en la medida en que se empeore la distribuci\u00f3n de ingresos y en ausencia de gastos del Estado, es decir, en la medida que sectores mayoritarios de la poblaci\u00f3n pierdan poder adquisitivo, el \u00fanico mecanismo para equilibrar ingresos y gastos, oferta y demanda, es por la v\u00eda de la in- versi\u00f3n (o los gastos en publicidad), la que, a su vez, depende de las expectativas de los due\u00f1os del dinero, expectativas que estar\u00e1n bajas si hay sobreproducci\u00f3n.<\/p>

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Existen otros indicadores que nos hablan de abundancia relativa; entre estos, la enorme cantidad de recursos utilizados en publicidad, las dificultades de las peque\u00f1as y medianas empresas para colocar sus productos, la enorme cantidad de recursos financieros que recorren el mundo para obtener ganancias por la v\u00eda monetaria y no en el sector real, o la escasez de puestos de trabajo (abundancia de mano de obra desde otra perspectiva) productivo, en tanto s\u00ed abundan los trabajos en funci\u00f3n de las ventas.<\/p>

En este sentido, si la sobreproducci\u00f3n es la que agrava los problemas parciales de escasez, el crecimiento econ\u00f3mico no garantiza el aumento del empleo ni la disminuci\u00f3n de la pobreza a escala mundial.<\/p>

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  1. CRISIS ALIMENTARIA, \u00bfESCASEZ DE ALIMENTOS?<\/li><\/ol>

    Tal vez el tema de las crisis y la sobreproducci\u00f3n a un nivel tan general como el analizado anteriormente no logre graficar esto de que \u201cfalta por que sobra\u201d. Podemos referirnos a otro tema de sensibilidad extrema, el tema de los alimentos.<\/p>

    Hacia mediados de 2010, en rueda de prensa, la directora del Programa Mundial de Alimentos, Josette Sheeran, cifr\u00f3 la cantidad de hambrientos en 1.020 millones de personas, algo as\u00ed como el 17% de la poblaci\u00f3n mundial. \u201cEste a\u00f1o tenemos m\u00e1s personas hambrientas que nunca\u201d, se\u00f1al\u00f3 Sheeran, quien hizo hincapi\u00e9 en que \u201cmuchas personas se despiertan (en el mundo) y no cuentan ni con una taza de comida\u201d. Sin embargo, en el a\u00f1o 1994 se se\u00f1alaba:<\/p>

    La realidad de los \u00faltimos decenios, en los que se ha dado el mayor crecimiento demogr\u00e1fico de toda la historia humana, ha desmentido totalmente las previsiones de Malthus. La producci\u00f3n de alimentos est\u00e1 aumentando desde los a\u00f1os 1950, especialmente en los \u00faltimos 30 a\u00f1os, a un ritmo tan r\u00e1pido que ha superado el crecimiento de la poblaci\u00f3n. A comienzos del decenio de 1960 la producci\u00f3n mundial de alimentos para consumo humano era s\u00f3lo de 2.300 calor\u00edas por persona y d\u00eda, cantidad que estaba distribuida de forma muy desigual. En 1994 hab\u00eda pasado a ser 2.710 calor\u00edas por persona y d\u00eda, suficientes para permitir la correcta nutrici\u00f3n de toda la poblaci\u00f3n humana (Echarri, 1998).<\/p>

    \u00a0<\/p>

    Es decir, en 1994 se produc\u00eda en el mundo un 17% m\u00e1s de lo necesario para vivir, de acuerdo a los c\u00e1nones establecidos por la FAO. 15 a\u00f1os m\u00e1s tarde se produce una crisis alimentaria que, sumada a la crisis financiera, aumenta el n\u00famero de personas desnutridas en el mundo, pese a las metas del milenio. Es decir, no es precisamente la escasez de alimentos la que acarrea desnutrici\u00f3n en el mundo, sino la escasez de ingresos.<\/p>

    En la 31a Conferencia Regional organizada por la FAO, ocurrida en abril de 2010, Fernando Soto, director de pol\u00edticas de la oficina de la FAO para Am\u00e9rica Latina y el Caribe, se\u00f1al\u00f3 que \u201cEl problema del hambre en Am\u00e9rica Latina no es de producci\u00f3n de alimentos sino de acceso a ellos, ya que en conjunto la regi\u00f3n produce m\u00e1s alimentos de los que se necesita. Am\u00e9rica Latina es una regi\u00f3n exportadora principalmente de cereales, y algunos pa\u00edses sudamericanos son exportadores netos de trigo, ma\u00edz y carne, algo que no ha impedido que tras la crisis el n\u00famero de hambrientos haya ascendido a 53 millones de personas en la regi\u00f3n, el mismo de hace 20 a\u00f1os\u201d.<\/p>

    \u00a0<\/p>

    Desde luego, uno de los temas que se destaca con este an\u00e1lisis son los temas relativos a la distribuci\u00f3n; sin embargo, atendiendo al tema que nos convoca, el de la escasez y la abundancia, parece interesante tocar parte de los debates que se han producido a ra\u00edz de la crisis alimentaria, que avalan la tesis planteada en estas p\u00e1ginas: la escasez provocada por la abundancia. En este sentido los debates sobre los productos agr\u00edcolas resultan ser esclarecedores. As\u00ed, por ejemplo, en las reuniones ministeriales de la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio, ante el alza de los precios de las materias primas \u2013acaecida en el 2007\u2013, se ha reiterado la necesidad de liberalizaci\u00f3n comercial, en general y del comercio de productos agr\u00edcolas, en particular, pues esta, a juicio de la OMC, conduce a una asignaci\u00f3n m\u00e1s eficiente de los recursos y por tanto los alimentos se producen a menor costo. El libre comercio se traducir\u00eda en crecimiento de la producci\u00f3n, es decir, mayor oferta y con ello la disminuci\u00f3n de los precios. Sin embargo, el fracaso de las negociaciones, y el tipo de argumentos utilizados en estas, nos muestran que los problemas est\u00e1n m\u00e1s relacionados con la escasez de mercados que con la escasez de productos. Muchos de los pa\u00edses m\u00e1s pobres se\u00f1alan que, en tanto no se logren reducir los subsidios agr\u00edcolas que reciben los agricultores europeos y norteamericanos, sus productos no lograr\u00e1n tener acceso a esos mercados. \u00bfEsto que es, escasez de productos o escasez de mercado?<\/p>

    Una muestra de esta situaci\u00f3n a nivel mundial lo constituye la existencia del Grupo Cairns. En este grupo participa, entre otros, Chile. El grupo se form\u00f3 en 1986, con el objeto de concretar la liberalizaci\u00f3n comercial. En la reuni\u00f3n en junio del 2009, se reconoci\u00f3 el gran progreso que se ha realizado en las negociaciones agr\u00edcolas; se evidenci\u00f3 la necesidad de trabajar sobre la f\u00f3rmula de negociaci\u00f3n, orient\u00e1ndola hacia el logro de mejoras substanciales \u201cen accesos a los mercados, rebajas importantes en los subsidios a la producci\u00f3n y la eliminaci\u00f3n de todos los subsidios a la exportaci\u00f3n\u201d164. Los pa\u00edses desarrollados no quieren eliminar los subsidios agr\u00edcolas, pues temen que su agricultura podr\u00eda destruirse ante la invasi\u00f3n de productos agr\u00edcolas proveniente de los pa\u00edses m\u00e1s pobres, en tanto los pa\u00edses pobres lo son porque no pueden vender sus productos agr\u00edcolas \u00bfEs porque sobra o porque falta? Cuando se habla de un 17% de la poblaci\u00f3n mundial con hambre, que el planeta es una aldea global y los agricultores sienten que no pueden vender su producci\u00f3n, es que hay serias fallas en la forma de organizar la toma de decisiones en el qu\u00e9, c\u00f3mo y para qui\u00e9n producir.<\/p>

    \u00a0<\/p>

    Lo que s\u00ed es un peligro real es una escasez a futuro en la producci\u00f3n de alimentos. Es en el mediano plazo que podr\u00edamos enfrentar una crisis alimentaria real, a ra\u00edz de las disputas por el uso de la tierra por un lado y por los problemas ambientales que se producen a ra\u00edz de la actividad humana, por el otro.<\/p>

    La orientaci\u00f3n a las exportaciones en la que se han visto envueltos los pa\u00edses subdesarrollados, ocasionada por los llamados Programas de Ajuste Estructural exigidos por el Fondo Monetario Internacional y los acuerdos de liberalizaci\u00f3n comercial, no s\u00f3lo no ha resuelto el problema del hambre en el mundo, sino que en el mediano plazo podr\u00eda ocasionar problemas reales de escasez de alimentos. La ansiedad por el crecimiento basado en la rentabilidad privada, la necesidad por exportaciones que adolecen los pa\u00edses m\u00e1s pobres, ha
    llevado a estimular notoriamente la inversi\u00f3n extranjera directa. Sin embargo, la instalaci\u00f3n de la mencionada inversi\u00f3n invade territorios y recursos destinados originalmente a la producci\u00f3n de alimentos. Tal es el caso, por ejemplo, de la producci\u00f3n forestal que ha invadido territorio mapuche, Pascua Lama y los campesinos aimaras en el Norte de Chile, la salmonicultura y la pesca industrial que ha limitado la producci\u00f3n pesquera artesanal y ha significado el colapso de varias especies marinas, el antiguo boom <\/em>de la harina de pescado con los mismos resultados165.<\/p>

    \u00a0<\/p>

    Debe se\u00f1alarse que este tema no ata\u00f1e solamente a Chile. Las p\u00e1ginas de Panam\u00e1 informa <\/em>y OCMAL (Observatorio de Conflictos Mineros en Am\u00e9rica Latina) nos muestran que estos conflictos aquejan a una gran cantidad de peque\u00f1os y medianos campesinos, as\u00ed como a comunidades rurales de Am\u00e9rica Latina. Desde estas p\u00e1ginas se ha podido constas tar que la persecuci\u00f3n del crecimiento de las exportaciones, bajo el pretexto de obtener mayores divisas para la importaci\u00f3n de alimentos, conlleva el peligro de acarrear escasez de alimentos en el mediano plazo; por una parte transforma territorios destinados a la producci\u00f3n alimenticia de comunidades campesinas en territorios destinados a exportaciones, que no necesariamente son exportaciones de productos alimenticios. Tal es el caso de la producci\u00f3n de celulosa en Chile, o la de biocombustibles, o el caso de las exportaciones mineras.<\/p>

    \u00a0<\/p>

    Por otra parte, deben considerarse los problemas ambientales que acarrean en muchos de los casos la producci\u00f3n minera y tambi\u00e9n la agropecuaria en gran escala, as\u00ed como las costumbres occidentales de alimentaci\u00f3n. Los ejemplos abundan: temporeras en la producci\u00f3n de frutas en el caso de Chile, o en el Valle de Siria en Honduras, donde se han denunciado muchos efectos nocivos en la salud de las poblaciones cercanas (ver p\u00e1ginas de OCMAL, junio 2010). Por otro lado, est\u00e1 la deforestaci\u00f3n asociada a este tipo de industria, ya que la miner\u00eda requiere, en primer lugar, talar los \u00e1rboles de la zona, y en segundo<\/p>

    \u00a0<\/p>

    \u00a0<\/p>

    165 Desde la perspectiva ecol\u00f3gica, la producci\u00f3n de harina de pescado resulta ser una muestra de ineficiencia energ\u00e9tica: se destruye prote\u00edna animal para producir prote\u00edna animal lugar, literalmente \u201cmoler\u201d la monta\u00f1a para separar la tierra de los metales, utilizando para ello maquinaria pesada y qu\u00edmicos veneno- sos (lixiviaci\u00f3n con cianuro de sodio), lo que implica la destrucci\u00f3n y contaminaci\u00f3n t\u00f3xica del suelo. Los suelos donde se ha practicado la explotaci\u00f3n minera de metales a cielo abierto no podr\u00e1n ser utilizados para cultivos o para reforestaci\u00f3n, teniendo impactos a largo plazo en la alimentaci\u00f3n de las comunidades.<\/p>

    Otro impacto ambiental es en el agua. El impulso a la miner\u00eda se da especialmente en las cuencas altas, donde, por razones geol\u00f3gicas, est\u00e1n los mayores yacimientos de oro y otros metales con valor estra t\u00e9gico. Pero es tambi\u00e9n en las cuencas altas donde est\u00e1n la mayor\u00eda de nacimientos de agua, por lo que la deforestaci\u00f3n, la sobreexplotaci\u00f3n de las fuentes de agua y la destrucci\u00f3n del suelo interrumpen el proceso de recarga h\u00eddrica.<\/p>

    Como bien sabemos, el calentamiento global y la p\u00e9rdida de la biodiversidad amenazan a futuro la producci\u00f3n de alimentos. La Asociaci\u00f3n Americana para el avance de las Ciencias en San Diego advierte que las temperaturas m\u00e1s altas podr\u00edan reducir de manera considerable la producci\u00f3n de trigo, arroz y ma\u00edz, ingredientes b\u00e1sicos en la dieta de millones de personas que subsisten con un ingreso menor a un d\u00f3lar diario. En este sentido, el crecimiento econ\u00f3mico, al acelerar el calentamiento global, estar\u00eda contribuyendo a futuro a la escasez de productos alimenticios. Desde esta perspectiva, se se\u00f1ala que el manejo de los suelos agrarios y la utilizaci\u00f3n de fertilizantes sint\u00e9ticos son parte de las emisiones planetarias de gases de efecto invernadero. Al mismo tiempo las industrias procesadoras y de distribuci\u00f3n de alimentos, que incluyen transporte, empaque, refrigeraci\u00f3n, procesa- miento y comercializaci\u00f3n, son tambi\u00e9n grandes emisoras. Se calcula que el sistema agroalimentario llega a generar hasta un 50% de estas emisiones. Este gasto de energ\u00eda y la contaminaci\u00f3n ocurren dentro del sistema alimentario internacional en su sentido m\u00e1s amplio: el procesado, el empacado, la refrigeraci\u00f3n, la cocina y la movilizaci\u00f3n de comida por todo el planeta contribuyen al calentamiento global, y por ende constituyen una amenaza en la disponibilidad de alimentos.<\/p>

    \u00a0<\/p>

    1. LA RELACI\u00d3N ESCASEZ-ABUNDANCIA Y LOS ASPECTOS<\/li><\/ol>

      PSICOSOCIALES<\/p>

      \u00a0<\/p>

      Hemos intentado analizar la relaci\u00f3n escasez\u2013abundancia atendiendo \u00fanica y exclusivamente a variables econ\u00f3micas; sin embargo, lo econ\u00f3mico sucede en un sistema social en el que interact\u00faan todas las variables sociales. En este sentido, la pregunta que gu\u00eda las pr\u00f3ximas p\u00e1ginas es sobre los efectos psicosociales que tiene un sistema econ\u00f3mico y social que est\u00e1 construido sobre la necesidad de ir incrementando constantemente la producci\u00f3n y el consumo para lograr el equilibrio entre oferta y demanda efectiva, al decir de Keynes.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      De hecho, la teor\u00eda econ\u00f3mica parte de un concepto de individuo insaciable, cuyas necesidades son m\u00faltiples y jerarquizables, de manera que, para lograr un mayor nivel de bienestar, lo que se requiere es mayor disponibilidad de bienes y servicios, es decir crecimiento de la producci\u00f3n. Este concepto resulta ser ampliamente congruente con un sistema eco- n\u00f3mico y social que adolece de sobreproducci\u00f3n y donde los temas de pobreza pretenden resolverse por la v\u00eda de un empleo que no logra recuperarse.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      Una categor\u00eda que se puede utilizar como hilo conductor en el an\u00e1lisis sobre la supuesta insaciabilidad humana y abordar la relaci\u00f3n entre fen\u00f3menos estructurales y fen\u00f3menos psicosociales, es la de \u201ccar\u00e1cter social\u201d, definido por E. Fromm como \u201cel n\u00facleo esencial del car\u00e1cter de la mayor\u00eda de los miembros de un grupo; n\u00facleo que se ha desarrollado como resultado de las experiencias b\u00e1sicas y los modos de vida del grupo mismo\u201d (Fromm, 1941:263). Agrega m\u00e1s adelante que \u201cel car\u00e1cter social internaliza las necesidades externas (las necesidades de la sociedad), enfocando de este modo la energ\u00eda humana hacia las tareas requeridas por un sistema econ\u00f3mico y social determinado, es decir transforma las necesidades del sistema econ\u00f3mico y social en las necesidades del individuo, (…) la funci\u00f3n subjetiva del car\u00e1cter es conducirlo a obrar de conformidad con lo que es necesario desde un punto de vista pr\u00e1ctico y tambi\u00e9n a experimentar una satisfacci\u00f3n sicol\u00f3gica derivada de su actividad\u201d (Ib\u00edd., 1941).<\/p>

      \u00a0<\/p>

      De este concepto podemos destacar varios elementos importantes:<\/p>

      \u00a0<\/p>

      En primer lugar, se destaca el proceso continuo de adaptaci\u00f3n din\u00e1mica entre las necesidades individuales y las necesidades de la estructura social, poniendo en cuesti\u00f3n la supuesta inmutabilidad de la especie humana, enfatizando la idea de proceso de cambio y de \u201cadaptaci\u00f3n din\u00e1mica\u201d entre necesidades inherentes del ser humano y necesidades de la estructura social. En este sentido proporciona un marco te\u00f3rico que adem\u00e1s de cuestionar la supuesta naturaleza permanente y ah\u00ed storica del ser humano, nos entrega elementos claves para analizar la realidad desde la perspectiva de su transformaci\u00f3n.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      En segundo lugar, se destaca tambi\u00e9n la indispensable congruencia que debe existir entre aspectos psicosociales y aspectos econ\u00f3micos de una sociedad.<\/p>

      En tercer lugar, se hace una diferencia entre car\u00e1cter individual y car\u00e1cter social, superando de esta manera an\u00e1lisis deterministas y r\u00edgidos sobre la relaci\u00f3n individuo-sociedad. Al respecto, el autor se\u00f1ala que esta capacidad de adaptaci\u00f3n del ser humano a las necesidades estructurales de un determinado grupo tiene ciertos l\u00edmites. \u201cSi bien es cierto que las necesidades de la estructura econ\u00f3mica y social de la comunidad moldean al hombre, su capacidad de adaptaci\u00f3n no es infinita\u201d, se\u00f1alar\u00e1 el autor. Para Fromm, hay cualidades sicol\u00f3gicas inherentes a la especie humana que deben ser satisfechas y que originan determinadas reacciones si se ven frustradas. Entre estas cualidades se encuentran: tendencia a la realizaci\u00f3n de sus potencialidades, el pensamiento creador y cr\u00edtico, la facultad de tener experiencias emocionales y sensibles diferenciadas, ser libres.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      En conclusi\u00f3n, podemos se\u00f1alar que una estructura social es estable en la medida no s\u00f3lo que garantice el bienestar material de sus hab\u00eda- tantes, sino que garantice tambi\u00e9n las cualidades sicol\u00f3gicas inherentes al ser humano. El ser humano, carente de la capacidad de actuar por instinto, necesita de un marco de orientaci\u00f3n y de devoci\u00f3n para sobrevivir. \u201cSin un mapa del mundo natural y social y del lugar que el individuo ocupa en este, los seres humanos se sentir\u00edan confusos y no podr\u00edan actuar con finalidad y coherencia, por que no podr\u00edan orientarse, ni encontrar un punto fijo que le permitiera organizar las impresiones que experimenta todo individuo. El hecho es que no ha existido ninguna cultura en que no exista este marco de orientaci\u00f3n. Pero un mapa no basta para guiarnos en la acci\u00f3n, tambi\u00e9n necesitamos una meta que nos se\u00f1ale a donde ir; los animales no tienen ese problema, pues tienen el instinto y nosotros un cerebro que nos permite pensar en muchas direcciones. (…) Necesitamos ese objeto de devoci\u00f3n para dirigir nuestras energ\u00edas, para trascender nuestra existencia aislada, con todas sus dudas e inseguridades y para satisfacer nuestra nece- sidad de darle sentido a la vida\u201d (Ib\u00edd., 1941).<\/p>

      \u00a0<\/p>

      A riesgo de simplificar en exceso el pensamiento de Fromm, podr\u00eda se\u00f1alar que premunido de los conceptos mencionados anteriormen te, m\u00e1s sus conocimientos sobre la historia econ\u00f3mica y social de la humanidad y su vasta experiencia como sicoanalista, el autor investiga los efectos en el individuo de la estructura social y econ\u00f3mica capita- lista, para concluir que esta estructura transforma el car\u00e1cter social adecu\u00e1ndolo a las necesidades del mercado.<\/p>

      El prototipo del hombre moderno se fundamenta en la creencia de que es por la v\u00eda del mercado que podemos satisfacer todas nuestras necesidades, es el crecimiento econ\u00f3mico el que garantiza dicha dis- ponibilidad; sin embargo, postular\u00e1 el autor, dicha disponibilidad no calma la angustia existencial t\u00edpica del hombre moderno, a la inversa, la acent\u00faa. Es decir, un incremento del vac\u00edo existencial que pretende llenarse con m\u00e1s de lo mismo, m\u00e1s mercanc\u00eda que a su vez requiere de un mayor poder adquisitivo que profundiza relaciones humanas competitivas que contribuyen a profundizar dicho vac\u00edo<\/p>

      \u00a0<\/p>

      Entre los fundamentos para llegar a tal conclusi\u00f3n expresados por el autor, podemos se\u00f1alar los siguientes:<\/p>

      -En El miedo a la libertad<\/em>, Fromm profundiza el concepto de libertad, se\u00f1alando que el advenimiento de la modernidad hace al hombre m\u00e1s independiente, m\u00e1s cr\u00edtico, otorg\u00e1ndole una mayor confianza en s\u00ed mis- mo, pero, al romper los v\u00ednculos de la tradici\u00f3n, lo transforma tambi\u00e9n en un individuo m\u00e1s solo, m\u00e1s aislado, m\u00e1s atemorizado; es decir, la modernidad si bien ampl\u00eda las potencialidades del hombre, le impone la carga de hacerse cargo de s\u00ed mismo; en la medida que se vence a los antiguos enemigos de la libertad, surgen nuevos, constituidos por factores internos que obstruyen la realizaci\u00f3n plena de la personalidad: los v\u00ednculos antiguos no s\u00f3lo ataban al individuo, sino que tambi\u00e9n le daban un sentido de vida, \u201cun objeto de devoci\u00f3n\u201d: \u201cTanto el desamparo como la duda paralizan la vida, y de este modo el hombre, para vivir, trata de esquivar la libertad que ha logrado\u201d (Ib\u00edd., 1941:289). Prefiere perder el yo <\/em>porque no puede soportar su soledad. As\u00ed, la libertad \u2013como libertad negativa- conduce hacia nuevas cadenas y algunas patolog\u00edas sociales, como el nazismo, objeto de an\u00e1lisis en el texto mencionado, el consumismo, dir\u00edamos en estas p\u00e1ginas, funcional a la escasez de mercado. Fromm sostiene que pese a que la modernidad otorg\u00f3 un enorme progreso a la personalidad, al liberar al hombre de los v\u00ednculos externos, en el capitalismo \u201cEl destino del hombre se transforma en el de contribuir al crecimiento del sistema econ\u00f3mico, a la acumulaci\u00f3n del capital, no ya para lograr la propia felicidad o salvaci\u00f3n, sino como un fin \u00faltimo, por la satisfacci\u00f3n de las necesidades materiales. Sin embargo, aun cuando el principio de que debe trabajarse en pro de la acumulaci\u00f3n de capital es de un valor enorme para el progreso de la humanidad, desde el punto de vista subjetivo ha hecho que el hombre trabajara para fines extrapersonales, lo ha transformado en el esclavo de aquella m\u00e1quina que \u00e9l mismo construy\u00f3, y por lo tanto le ha dado el sentimiento de su insignificancia e impotencia personales\u201d (Ib\u00edd., 1941).<\/p>

      \u00a0<\/p>

      Desde esta perspectiva, continua Fromm, \u201cLa relaci\u00f3n concreta de un individuo con otro ha perdido su car\u00e1cter directo y humano, asu- miendo un esp\u00edritu de instrumentalidad y de manipulaci\u00f3n. En todas las relaciones sociales y personales la norma est\u00e1 dada por las leyes del mercado. Es obvio que las relaciones entre competidores han de fundarse sobre la indiferencia mutua. Si fuera de otro modo, cada uno de los competidores se ver\u00eda paralizado, en el cumplimiento de su tarea econ\u00f3mica, de entablar una lucha contra los dem\u00e1s, susceptible de llegar, si fuera necesario, a la destrucci\u00f3n rec\u00edproca\u201d.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      -En \u00bfTener o ser<\/em>?, Fromm nos presenta dos modalidades funda- mentales de la experiencia, estos son el modo de tener y el modo de ser. Ambas modalidades, a juicio de Fromm, est\u00e1n enraizadas en la experiencia humana y se reflejan constantemente en nuestra vida co- tidiana. Entre otros ejemplos, se\u00f1alar\u00e1 que la diferencia entre el modo de tener y el modo de ser en la esfera del conocimiento, \u201cse expresa en dos f\u00f3rmulas: tengo conocimientos y conozco. Tener conocimiento es tomar y conservar la posesi\u00f3n del conocimiento disponible, co- nocer es funcional y s\u00f3lo sirve como medio en el proceso de pensar productivamente. En la modalidad de ser, conocer significa penetrar a trav\u00e9s de la superficie, llegar a las ra\u00edces. Conocer significa ver la realidad desnuda y no significa poseer la verdad, sino penetrar bajo la superficie y esforzarse cr\u00edtica y activamente por acercarse m\u00e1s a la verdad\u201d (Fromm, 1971:52). El amor, la fe, el proceso de aprendizaje, la sexualidad, la conversaci\u00f3n, en fin, todas nuestras actividades pueden ser ejercidas desde la modalidad del ser o del tener. \u201cLa naturaleza del modo de existencia de tener surge de la naturaleza de la propiedad privada. En este modo de existencia lo \u00fanico importante es adquirir propiedades y el derecho ilimitado de conservar lo adquirido. El modo de tener excluye al otro. La frase \u2018Yo tengo algo\u2019 implica que el otro no lo tiene\u201d (Ib\u00edd., 1971). Respecto al modo de ser, el autor se\u00f1ala se puede definir en dos sentidos, uno como \u201cmotivaciones genuinas <\/em>y a menudo inconscientes que impulsan a los seres humanos\u201d; el segundo significa vivir, permanecer activo, nacer, derramarse, moverse, ser productivo (Ib\u00edd., 1971:79): \u201cEl hombre vivo, activo, es como una vasija que aumenta de tama\u00f1o mientras se llena y nunca se llenar\u00e1\u201d. Librarse del modo de tener es la condici\u00f3n de toda actividad genuina. La virtud suprema es el estado de actividad interior productiva y la premisa es superar todas las formas de estar atado al ego y a la codicia. El modo de ser tiene como requisitos previos la independencia, la libertad y la raz\u00f3n cr\u00edtica, la actividad. En este sentido precisa la diferencia entre estar ocupado y estar activo \u201cLa actividad no alienada consiste en dar a luz algo, en producir algo, y permanecer vinculado con lo que se hace\u201d, \u201clos elementos b\u00e1sicos en el tener son la competencia, el antagonismo y el temor, si yo soy lo que tengo, la codicia es el producto natural de la orientaci\u00f3n de tener. La codicia no tiene un punto de saciedad ya que la consumaci\u00f3n no llena el vac\u00edo interno, el aburrimiento, la soledad y la depresi\u00f3n que se supone que debe satisfacer el modo de tener. En el modo de ser la propiedad privada tiene poca importancia efectiva, porque yo no necesito poseer algo para gozarlo. Nada une m\u00e1s sin limitar la individualidad que compartir la admiraci\u00f3n o el amor a una persona, compartir una idea o una pieza de m\u00fasica, una pintura y aun las penas<\/em>\u201d. En definitiva, en el modo de ser no se precisa el llenarse de mercanc\u00edas para experimentar la abundancia, en tanto en el modo de tener por m\u00e1s que incrementemos el acceso a nuevas y mayor cantidad de mercanc\u00edas, el vac\u00edo interior y el temor a la soledad prevalecen.<\/p>

      Dicho de otra forma, el ser humano moderno se debate consciente o inconcientemente entre el ser y el tener, entre la libertad positiva y la adquisici\u00f3n de v\u00ednculos negativos, entre el ser aut\u00e9ntico, vinculado a lo\/as otra\/os en el amor, definido no como la posesi\u00f3n sino como \u201cla preocupaci\u00f3n activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos\u201d166 y las relaciones de competencia e instrumentalizaci\u00f3n.<\/em><\/p>

      En la \u00e9poca moderna el vac\u00edo existencial, consecuencia del modo de producci\u00f3n capitalista, se intenta compensar por la v\u00eda del gasto, de la adquisici\u00f3n de cosas, adoptar la modalidad de tener, de cosificar sentimientos funcionales a una econom\u00eda de mercado que no logra colocar todos sus productos.<\/p>

      -En Anatom\u00eda<\/em> de<\/em> la<\/em> destructividad<\/em> humana <\/em>completa el an\u00e1lisis, desarro- llando el concepto de \u201ccar\u00e1cter mercantil\u201d. \u201cPara el car\u00e1cter mercantil todo se transforma en art\u00edculo de comercio, no s\u00f3lo las cosas sino la persona, su energ\u00eda f\u00edsica y aun sus sonrisas. Este tipo caracterol\u00f3gico es un fen\u00f3meno nuevo, ya que es el producto de un capitalismo plenamente desarrollado que gira en torno al mercado \u2013el mercado de art\u00edculos de comercio\u2013 el mercado del trabajo y el mercado de personalidades y cuyo principio es lograr un beneficio mediante un intercambio favorable\u201d (Fromm, 1974:347). Llam\u00f3 orientaci\u00f3n mercantil a la orientaci\u00f3n del car\u00e1cter que est\u00e1 arraigada en el experimentarse a uno mismo como una mercanc\u00eda, y al valor propio como un valor de cambio. En nuestro tiempo, la orienta- ci\u00f3n mercantil se ha desarrollado r\u00e1pida y juntamente con el desarrollo de un nuevo mercado, el \u201cmercado de la personalidad\u201d. Empleados y vendedores, hombres de negocios y m\u00e9dicos, abogados y artistas, todos aparecen en este mercado. Si bien es cierto que difieren en cuanto a sus<\/p>

      \u00a0<\/p>

      \u00a0<\/p>

      166\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fromm agrega m\u00e1s adelante: \u201cCuando falta tal preocupaci\u00f3n activa, no hay amor. La esencia del amor es \u2018trabajar\u2019 por algo y \u2018hacer crecer\u2019 El amor y el trabajo son inseparables. Se ama aquello por lo que se trabaja, y se trabaja por lo que se ama\u201d.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      respectivas situaciones, todos dependen, para lograr su \u00e9xito material, de una aceptaci\u00f3n personal por parte de aquellos que necesitan de sus servicios o les dan empleo. \u201cEl principio de la evaluaci\u00f3n es el mismo en el mercado de las mercanc\u00edas que en el mercado de la personalidad; en uno se ofrecen personalidades a la venta; en el otro, mercanc\u00edas. El \u2018\u00e9xito\u2019 depende en grado sumo de cu\u00e1n bien una persona logre venderse en el mercado, de cu\u00e1n bien pueda introducir su personalidad, de la clase de \u2018envoltura\u2019 que tenga, y de sus antecedentes\u201d (Fromm, 1974).<\/p>

      \u00a0<\/p>

      En este sentido, siguiendo con las reflexiones de Fromm, la modernidad y la competencia acent\u00faan la modalidad del tener, al mismo tiempo que los aspectos mercantiles del car\u00e1cter social propio de la modernidad se acent\u00faan con la competencia y la escasez de puestos de trabajo, profundizando la sensaci\u00f3n de vac\u00edo existencial que se hace preciso llenar con mayor adquisici\u00f3n de mercanc\u00edas, que a su vez refuerza las relaciones de car\u00e1cter mercantil en un cuento de nunca acabar.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      \u00a0<\/p>

      hacia un caos total con millones de v\u00edctimas, por violencia, hambre y guerra. Otro escenario ser\u00eda el de crisis. Para ella, no acaba el mundo econ\u00f3mico, sino este tipo de mundo, el neoliberal. El caos puede ser creativo, dando origen a otro orden diferente y mejor. La crisis tendr\u00eda, por tanto, una funci\u00f3n purificadora, abriendo espacio para otra oportunidad de producci\u00f3n y de consumo\u201d (Boff, 2008).<\/p>

      El objetivo de este trabajo ha sido el de reflexionar sobre la relaci\u00f3n escasez-abundancia, y desde aqu\u00ed llegamos a una conclusi\u00f3n para- d\u00f3jica: la incre\u00edble abundancia de artefactos que nos hace m\u00e1s f\u00e1cil la vida a los seres humanos ha acarreado a su vez la escasez y amenaza con acarrear a\u00fan m\u00e1s escasez.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      La abundancia ha acarreado la escasez, pues la actual estructura econ\u00f3mica, a la vez que permite y exige para su sobrevivencia el crecimiento de la producci\u00f3n y el comercio, no permite el acceso a los bienes y servicios que ella misma produce. Este hecho cobra un brutal realismo cuando analizamos el tema relativo a la producci\u00f3n de alimentos. Esta relaci\u00f3n abundancia-escasez crea episodios cr\u00edticos cada cierto tiempo a escala mundial: son las llamadas crisis y rece- siones, que al parecer son cada vez m\u00e1s graves y m\u00e1s seguidas. Las pol\u00edticas econ\u00f3micas que intentan resolverlas, si bien alivian la situa- ci\u00f3n parcial y moment\u00e1neamente, tienden a agravarlas en el mediano plazo; se pretende resolverlas con mayor crecimiento, sobornando a los empleadores para que retornen a la actividad econ\u00f3mica, y de paso profundizan la desigualdad en la distribuci\u00f3n de ingresos, agravando el problema al disminuir la demanda efectiva.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      La abundancia ha acarreado escasez pues se intensifica nuestra mala relaci\u00f3n con la naturaleza. La abundancia ha significado que el crecimiento econ\u00f3mico se ha hecho a costa de recursos naturales y medio ambiente con un doble efecto: en primer lugar, el deteriorar las condiciones de vida de comunidades que tienen otras l\u00f3gicas de producci\u00f3n, que al quedarse sin sus medios de subsistencia emigran a las ciudades en busca de fuentes de ingreso que se vislumbran \u00fanica y exclusivamente en el empleo, es decir en el aumento de la producci\u00f3n por la v\u00eda de la escasez. En segundo lugar, al convertir recursos indispensables para la vida, como el agua, el aire y las tierras f\u00e9rtiles, en recursos escasos.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      Por \u00faltimo, la abundancia ha acarreado la escasez al promover actitudes humanas orientadas al tener, a la libertad negativa, al antagonismo, provocando un vac\u00edo existencial que intenta llenarse con m\u00e1s de lo mismo: m\u00e1s mercanc\u00edas. Vac\u00edo existencial absolutamente funcional a la estructura econ\u00f3mica hoy predominante. Al mismo tiempo, al provocar \u201cexceso de mano de obra\u201d, \u201csobreproducci\u00f3n de trabajadores y traba- jadoras\u201d, se acent\u00faa la competencia ya no s\u00f3lo entre empresas, sino tambi\u00e9n entre trabajadores, aumentando la sensaci\u00f3n de aislamiento y angustia y lo que Fromm llama \u201ccar\u00e1cter mercantil\u201d, provocando a su vez el agravamiento de la alienaci\u00f3n y el vac\u00edo existencial que pretende llenarse con m\u00e1s de lo mismo.<\/p>

      \u00a0<\/p>

      A lo largo de estas p\u00e1ginas he intentado entregar mi visi\u00f3n sobre la econom\u00eda que tenemos y demostrar que la actual estructura econ\u00f3mica globalizada nos conduce a la escasez, no s\u00f3lo por temas estrictamente econ\u00f3micos, sino tambi\u00e9n por temas netamente humanos.<\/p>

      En este sentido, podemos se\u00f1alar que referente a la econom\u00eda que tenemos, la humanidad ha logrado un progreso considerable en la disponibilidad de bienes y servicios; sin embargo, hoy resulta absolu- tamente inoperante en lo que se refiere a la asignaci\u00f3n de recursos, as\u00ed como en garantizar calidad de vida para un parte mayoritaria de los habitantes del planeta, a tal punto que hoy, en pleno siglo XXI, el hambre afecta al 17% de la poblaci\u00f3n mundial. Pero el tema no es s\u00f3lo de distribuci\u00f3n sino tambi\u00e9n de ineficiencia. Muchos de los esfuerzos por aumentar la producci\u00f3n, con el consiguiente desgaste de trabajado- res, trabajadoras y naturaleza, se convierten en bienes y servicios que nadie quiere o no puede adquirir: en desperdicio que se transforma en m\u00e1s desperdicio. \u00bfCu\u00e1ntas toneladas de papel se gasta en publicidad?<\/p>

      \u00a0<\/p>

      La cesant\u00eda, el default<\/em>, la concentraci\u00f3n de la riqueza, la violencia, la corrupci\u00f3n, nos muestran una sociedad en crisis, en tanto la pol\u00edtica econ\u00f3mica, inspirada en la teor\u00eda econ\u00f3mica ortodoxa, para resolver los temas atingentes a la producci\u00f3n se debate entre cu\u00e1nto Esta- do y cuanto mercado son necesarios para garantizar los llamados equilibrios macroecon\u00f3micos; se est\u00e1 viendo \u201cestallar los soles\u201d y la teor\u00eda ortodoxa sigue enclaustrada en los dos paradigmas que gu\u00edan su accionar, en restablecer la rentabilidad privada para que el mercado funcione eficientemente, como si la actividad econ\u00f3mica girara en una \u00f3rbita independiente de la actividad humana. En este sentido es que hace falta una reestructuraci\u00f3n profunda de la teor\u00eda, una reestructuraci\u00f3n de ribetes semejantes a la experimentada por la f\u00edsica cuando la f\u00edsica newtoniana dio paso a la f\u00edsica cu\u00e1ntica, donde se integren los aportes desde otros saberes sobre la sociedad en que vivimos, ampliar la mirada no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de tiempo y espacio (incorporar la historia y la perspectiva de la econom\u00eda mundial), sino tambi\u00e9n abordar el concepto de sociedad como un todo, un organismo vivo en permanente cambio en el que las diversas esferas de la realidad interact\u00faan entre s\u00ed.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      En la mayor\u00eda de los casos el default que conduce al derrumbe economico, acontece por escasez de divisas, escasez de divisas provocado a su vez por la disminuci\u00f3n en las exportaciones, una disminuci\u00f3n en las exportaciones que no es otra cosa que la producci\u00f3n de bienes y servicios que nadie quiere o puede comprar.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":491,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,6,3],"tags":[],"class_list":["post-490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-capitalismo-neoliberalismo","category-economia-colaborativa","category-howard-richard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=490"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/490\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":496,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/490\/revisions\/496"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}