{"id":398,"date":"2022-04-28T18:57:05","date_gmt":"2022-04-28T18:57:05","guid":{"rendered":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/?p=398"},"modified":"2022-04-28T19:01:01","modified_gmt":"2022-04-28T19:01:01","slug":"la-educacion-desde-lo-local-a-lo-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/?p=398","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n desde lo local a lo global"},"content":{"rendered":"\t\t
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La educaci\u00f3n desde lo local a lo global\"\"<\/p>

Fabio Pugliesi<\/p>

Imaino que ha llegado el momento de pensar en un proceso de reconstrucci\u00f3n global para un nuevo orden econ\u00f3mico, basado en la educaci\u00f3n de las nuevas generaciones y la reeducaci\u00f3n de los excluidos del processo economico para actuar en el proceso de construcci\u00f3n de nueva sociedade con justicia social.<\/p>

Mi exposici\u00f3n se divide en tres partes. Inicialmente, hago una evaluaci\u00f3n del optimismo tras la guerra fr\u00eda y la difusi\u00f3n de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n. Luego hago una evaluaci\u00f3n del incumplimiento de estas expectativas y considero las especificidades de nuestro continente. Finalmente, presento el aporte de Paulo Freire para ser utilizado en este contexto y la experiencia de la conversaci\u00f3n en videollamadas.<\/p>

La periodista Anne Appleblaum en el best seller \u201cCrep\u00fasculo de la democracia\u201d narra su convivencia con personas que estaban en una fiesta el 31\/12\/1999 en su casa reci\u00e9n reformada en el campo de Polonia.<\/p>

El ambiente era de optimismo, despu\u00e9s de toda la d\u00e9cada en la que se hab\u00eda derrumbado la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y Francis Fukuyama consideraba que se viv\u00eda el \u201cfin de la historia\u201d.<\/p>

En las d\u00e9cadas posteriores la expansi\u00f3n de los tel\u00e9fonos inteligentes, la generaci\u00f3n exponencial de datos, sus posibilidades de procesamiento y uso, as\u00ed como las redes sociales han permitido relaciones sociales inusuales y la satisfacci\u00f3n inmediata de necesidades, deseos y caprichos.<\/p>

Sin embargo, en la Biblia es recurrente la imagen de la embriaguez con vino para aludir que el exceso quita la virtud, el t\u00e9rmino medio, y quita la capacidad de deliberaci\u00f3n, la libertad de elecci\u00f3n.<\/p>

De ah\u00ed la necesidad hist\u00f3rica de aprender a convivir con estos datos, considerando tambi\u00e9n la tendencia de asociaciones mentales que pueden ser precipitadas y sin fundamento que consisten en el \u201csistema 1\u201d, seg\u00fan el premio Nobel Daniel Kahneman.<\/p>

Adem\u00e1s, los funcionarios de gobierno comunican sus decisiones, propuestas y entendimientos sin filtros institucionales como los partidos pol\u00edticos y directamente en las redes sociales, lo que genera un proceso que no estaba previsto en el momento del surgimiento de las instituciones pol\u00edticas existentes.<\/p>

En fin, sin embargo, volvamos a nuestra Am\u00e9rica.<\/p>

En las primeras p\u00e1ginas de su libro El Siglo de las Luces, Alejo Carpentier, al describir el Mar Caribe, destaca que las formas de vida existentes en \u00e9l confunden incluso los reinos animal, vegetal y mineral para explicar la peculiar llegada de la guillotina despu\u00e9s de la derrota de las guillotinas jacobinos en Francia.<\/p>

Incluso me parece que, en el proceso hist\u00f3rico de las Am\u00e9ricas, las im\u00e1genes de autores del realismo m\u00e1gico o fant\u00e1stico demuestran que sus creaciones est\u00e1n mucho m\u00e1s cerca de la realidad que muchos de nuestros relatos hist\u00f3ricos.<\/p>

En cuanto a la desigualdad social brasile\u00f1a, recuerdo una observaci\u00f3n de San Juan Pablo II que, en t\u00e9rminos generales, dice lo siguiente: \u201cYo puedo entender este tema del hambre incluso en otros lugares, excepto con ustedes en Brasil\u201d. De hecho, entender el hambre en un pa\u00eds que tiene el potencial de tener tres cosechas al a\u00f1o y las posibilidades de pescar en un litoral de nueve mil kil\u00f3metros revela una injusticia social y de poder muy grande.<\/p>

En su libro \u201cPedagog\u00eda del oprimido\u201d, Paulo Freire demuestra que la primera tarea del educador en alfabetizaci\u00f3n es identificar las cosas m\u00e1s importantes para el alumno y seleccionar cincuenta palabras que correspondan a esas cosas. De ah\u00ed que escribiendo tales palabras, relacion\u00e1ndolas con cosas, el estudiante aprender\u00e1 con las palabras m\u00e1s importantes para \u00e9l. En resumen, el m\u00e9todo propone el respeto a la experiencia.<\/p>

Los logros de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n a principios del siglo XXI dejaron obsoletos muchos conocimientos t\u00e9cnicos y tecnol\u00f3gicos y llevaron a la extinci\u00f3n de oficios y formas de acci\u00f3n pol\u00edtica. Todo eso ha generado mucha ansiedad y es necesaria la acci\u00f3n cultural de Paulo Freire de considerar lo concreto para buscar nuevas posibilidades de futuro.<\/p>

La facilidad de comunicaci\u00f3n, los viajes y el cambio de mercancias y servicios han provocado cambios demogr\u00e1ficos repentinos.<\/p>

La reducci\u00f3n de los ingresos propios o del estatus social en relaci\u00f3n con los ingresos y el estatus de otras personas ha generado revueltas.<\/p>

Dado el volumen de informaci\u00f3n existente, la vida se ha vuelto m\u00e1s compleja como consecuencia del calentamiento global y la aparici\u00f3n de nuevos actores sociales basados \u200b\u200ben cuestiones de g\u00e9nero y cambios en las formas de comunicar. La gente empez\u00f3 a tener m\u00e1s prisa, bajada de ingresos y urgencia.<\/p>

En este contexto, es dif\u00edcil educar para la democracia representativa si, presionando el \u00edcono de un tel\u00e9fono inteligente, es posible conocer la decisi\u00f3n de lanzar el programa social, pero puede ser dif\u00edcil aprobar los criterios para la distribuci\u00f3n de recursos para este programa.<\/p>

Volviendo al libro de Anne Aplebaum, los militantes del partido comenzaron a polarizar la acci\u00f3n pol\u00edtica a lo largo del siglo XXI, hasta ahora en Polonia, Gran Breta\u00f1a, Estados Unidos y, como demuestra la experiencia, en muchos otros pa\u00edses y la guerra de Ucrania refleja este proceso.<\/p>

Esto est\u00e1 lejos de ser una fatalidad, ya que es posible la comunicaci\u00f3n global y la superaci\u00f3n de las distancias para el intercambio de ideas.<\/p>

Todos los jueves, la \u201cConversaci\u00f3n de lo local a lo global\u201d de la C\u00e1tedra Waldo Garc\u00eda Villarroel, promovida por la Funda\u00e7\u00e3o Iberoamericana CIAPE, utiliza una clase inversa en la que un expositor hace una presentaci\u00f3n y cada participante hace discursos de dos minutos. Posteriormente, el expositor invitado, que est\u00e1 invitado a participar permanentemente en el Conversatorio, responde las preguntas y comentarios en bloque. Todo est\u00e1 organizado para que cada observaci\u00f3n o pregunta dure dos minutos y dos horas al m\u00e1ximo de duraci\u00f3n del Conversatorio.<\/p>

De esta manera, busca imaginar y formar una acci\u00f3n cultural global, respetando las peculiaridades locales y asumiendo que la implementaci\u00f3n de la justicia social necesita imaginaci\u00f3n, considerando que los intentos anteriores est\u00e1n superados.<\/p>



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