{"id":234,"date":"2022-02-14T14:16:54","date_gmt":"2022-02-14T14:16:54","guid":{"rendered":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/?p=234"},"modified":"2022-02-14T14:17:59","modified_gmt":"2022-02-14T14:17:59","slug":"los-humanos-y-los-virus-el-foro-economico-mundial-ante-la-realidad-actual-howard-richards","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/?p=234","title":{"rendered":"Los humanos y los virus: El foro econ\u00f3mico mundial ante la realidad actual. Howard Richards"},"content":{"rendered":"\t\t
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Los humanos y los virus son dos formas de vida con\u00a0 strategias adaptativas paralelas pero diferentes.<\/p>

Seg\u00fan la historia abreviada que les estoy ofreciendo, nuestros antepasados pre-hom\u00ednidos cruzaron la l\u00ednea que separaba a los no humanos de los humanos y se convirtieron en homo sapiens cuando se convirtieron en animales culturales. Culmin\u00f3 un largo proceso. El cuerpo humano se convirti\u00f3 gradualmente en el hogar de un alma, dise\u00f1ado para vivir en un grupo que posee una cultura. Nuestros antepasados hom\u00ednidos, que eran relativamente lentos y d\u00e9biles en comparaci\u00f3n con muchos otros mam\u00edferos, se adaptaron a los desaf\u00edos ambientales al inventar formas innovadoras de trabajar juntos por el bien com\u00fan; por ejemplo, reunirse para cazar, cuidar ni\u00f1os y defenderse juntos contra enemigos.<\/p>

Transmitieron costumbres funcionales (tambi\u00e9n conocidas como morales o \u00e9ticas) a sus descendientes mediante la educaci\u00f3n.<\/p>

Como lo expres\u00f3 el bi\u00f3logo evolutivo David Sloan Wilson, en comparaci\u00f3n con el lento ritmo de cambio de muchas especies que se adaptan por mutaci\u00f3n gen\u00e9tica aleatoria seguida de selecci\u00f3n natural, no solo el cerebro sino la configuraci\u00f3n del cuerpo humano en su conjunto, \u00abpermite a los humanos adaptarse r\u00e1pidamente a los desaf\u00edos del entorno.<\/p>

La historia debe ser vista como un proceso evolutivo acelerado con mecanismos de herencia culturales m\u00e1s que gen\u00e9ticos.\u201d Los virus, en cambio, obtuvieron una ventaja adaptativa sobre otras especies al acelerar sus respuestas a los desaf\u00edos ambientales por una ruta diferente.<\/p>

En palabras de Wikipedia: los virus tienen tiempos de generaci\u00f3n cortos, y muchos, en particular los virus de ARN, tienen tasas de mutaci\u00f3n relativamente altas (del orden de un punto de mutaci\u00f3n o m\u00e1s por genoma por ronda de replicaci\u00f3n). Esta elevada tasa de mutaci\u00f3n, cuando se combina con la selecci\u00f3n natural, permite que los virus se adapten r\u00e1pidamente a los cambios en su entorno host. Adem\u00e1s, la mayor\u00eda de los virus proporcionan muchos descendientes, por lo que cualquier gen mutado puede transmitirse r\u00e1pidamente a muchos descendientes.<\/p>

Los virus perfeccionaron la adaptaci\u00f3n por mutaci\u00f3n. Nosotros y el virus somos similares porque nuestras estrategias de supervivencia tienen \u00e9xito mediante la innovaci\u00f3n. En nuestro caso, la innovaci\u00f3n es normalmente una cultura que educa a las personas, a menudo empleando ceremonias y narraciones, para que trabajen juntas por el bien com\u00fan. (V\u00e9ase CH Waddington (1960). The Ethical Animal. Londres: George Allen & Unwin; Howard Richards (2019). Realismo moral y \u00e9tico. Journal of Critical Realism. Volumen 18, p\u00e1gs. 285-302; John Dewey (1898). Evoluci\u00f3n y \u00c9tica. The Monist. Volumen 8, pp. 321-341.) Charles Darwin explic\u00f3 las ventajas competitivas de colaborar para el bien com\u00fan de esta manera: \u201cLas personas ego\u00edstas y contenciosas no ser\u00e1n cohesivas, y sin cohesi\u00f3n no se puede hacer nada. Una tribu rica en las cualidades anteriores (recursos humanos cooperativos) se extender\u00eda y ser\u00eda victoriosa sobre otras tribus: pero con el tiempo, a juzgar por toda la historia pasada, a su vez ser\u00eda superada por alguna otra tribu a\u00fan m\u00e1s dotada. As\u00ed, las cualidades sociales y morales tender\u00edan a avanzar lentamente y se difundir\u00edan por todo el mundo.<\/p>

Un argumento com\u00fan contra Darwin, y contra cualquiera quien cree que las emociones pro-sociales fueron cableadas en el cuerpo humano por los requisitos de supervivencia durante el 90% o m\u00e1s de la evoluci\u00f3n humana, es que prueban demasiado.<\/p>

Demuestran que nos comportamos mejor de lo que la evidencia muestra que realmente nos comportamos. En respuesta, perm\u00edtanme sugerir, Primero, que hay una explicaci\u00f3n plausible de nuestro fracaso. Es cierto que no vivimos de acuerdo a lo mejor de la naturaleza humana. Y la pandemia actual muestra cu\u00e1n crucial es subir nuestro nivel de cohesi\u00f3n. Segundo, cabe destacar que los l\u00edderes empresariales m\u00e1s inteligentes se est\u00e1n dando cuenta de que su propio destino y el de todos nosotros depende de reemplazar la esencia del capitalismo con una \u00e9tica de solidaridad. Tercero: considere lo siguiente.<\/p>

Es mi intento de resumir un atendible an\u00e1lisis socialista de por qu\u00e9 la esencia misma del capitalismo tiene que cambiar para salvar a la humanidad y la biosfera: \u00bfPor qu\u00e9 los acumuladores (considerados como los capitalistas por excelencia, cuyo prop\u00f3sito en la vida es convertir el dinero en m\u00e1s dinero) ganan a los solidarios? \u00bfPor qu\u00e9 ganan los acumuladores y pierden los que comparten? \u00bfA pesar de que las pr\u00e1cticas de estos \u00faltimos son ordenadas por las principales religiones del mundo, est\u00e1n cableados en el cuerpo humano y deben haber sido practicadas durante miles de a\u00f1os por nuestros antepasados o no hubieron sobrevivido y no estar\u00edamos aqu\u00ed hoy? \u00bfPor qu\u00e9 la modernidad tiende a ser, como dijo Max Weber, una jaula de hierro en la que los pueblos tradicionales pueden entrar, pero no pueden salir? Respuesta: Es porque una vez que el pan diario del pueblo depende de la confianza de los inversores, vale decir su confianza que la producci\u00f3n de pan ser\u00e1 rentable, el pueblo se convierte en prisioneros de los mecanismos homeost\u00e1ticos que se describen a continuaci\u00f3n. La palabra clave es: acumulaci\u00f3n. La acumulaci\u00f3n de capital se llama \u00abbeneficio\u00bb o \u00abel motivo de beneficio\u00bb por muchos. Hay una raz\u00f3n por la cual el mundo no est\u00e1 gobernado por el desarrollo moral y una diversidad normal de culturas. (Tal diversidad, como dec\u00eda JM Keynes, multiplica las opciones de los sistemas morales y de los modelos econ\u00f3micos para lograr la cohesi\u00f3n y satisfacer las necesidades.) La raz\u00f3n es que la acumulaci\u00f3n gobierna el mundo. Hay una raz\u00f3n por la cual, despu\u00e9s de un siglo de lucha, la mayor\u00eda de la humanidad termin\u00f3 en el a\u00f1o 2000 dominada por la misma ideolog\u00eda de libre mercado que era dominante en 1900. Es que la acumulaci\u00f3n (tambi\u00e9n llamada libre mercado, o simplemente libertad) tiene un car\u00e1cter homeost\u00e1tico. Cuando se perturba la acumulaci\u00f3n, se ponen en marcha mecanismos compensatorios: por ejemplo, fuga de capitales, competencia fiscal entre pa\u00edses, \u2013 vale decir, reducci\u00f3n de impuestos para atraer negocios; desfinanciando as\u00ed el estado del bienestar. (A la vez que por otros canales se financian thinktanks neoliberales y c\u00e1tedras universitarias neoliberales); inflaci\u00f3n, endeudamiento, y desempleo. Estas consecuencias homeost\u00e1ticas obligan al establecimiento de uno u otro r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n por la v\u00eda electoral o por la represi\u00f3n militar. (Un r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n es, en breve, un conjunto de instituciones que motiva a los inversores a invertir). No es infrecuente que, como en Chile despu\u00e9s del golpe de 1973, se persigue el objetivo de aumentar la confianza de los inversores reduciendo los salarios y los impuestos sobre los negocios mientras aumentando los impuestos del IVA (ventas), rompiendo sindicatos, violando los derechos humanos elementales (por ejemplo, \u00abdesaparecer \u201ca opositores), privatizando el sector p\u00fablico, ofreciendo garant\u00edas a los inversores extranjeros, etc. Muchas de las personas que lo hicieron fueron \u00abChicago Boys\u00bb convencidos de que sus teor\u00edas eran correctas, con el apoyo de l\u00edderes militares convencidos en sus propias mentes de que eran patriotas que salvaban a su pa\u00eds. Al interior del pensamiento convencional ten\u00edan raz\u00f3n: es cierto que la justicia social y la \u00e9tica individualista que conduce a una sociedad en la cual el suministro del pan diario depende de la acumulaci\u00f3n son incompatibles. Cuarto: Compare los p\u00e1rrafos anteriores con estos aspectos destacados (renumerados) del Manifiesto de Davos del Foro Econ\u00f3mico Mundial declarado el 20 de marzo de 2020:<\/p>


I. Una empresa trata a su gente con dignidad y respeto. Honra la diversidad y se esfuerza por mejorar continuamente las condiciones de trabajo y el bienestar de los empleados.<\/p>


II. Una empresa considera a sus proveedores como verdaderos socios en la creaci\u00f3n de valor. \u2026 Integra el respeto por los derechos humanos en toda la cadena de suministro.<\/p>


III. Una empresa sirve a la sociedad en general a trav\u00e9s de sus actividades, apoya a las comunidades en las que trabaja y paga su parte justa de los impuestos. \u2026 Act\u00faa como un administrador del universo ambiental y material para las generaciones futuras. Protege conscientemente nuestra biosfera y defiende una econom\u00eda circular, compartida y regenerativa. Continuamente expande las fronteras del conocimiento, la innovaci\u00f3n y la tecnolog\u00eda para mejorar el bienestar de las personas.<\/p>


IV. Una empresa es m\u00e1s que una unidad econ\u00f3mica que genera riqueza. Cumple con las aspiraciones humanas y sociales como parte del sistema social m\u00e1s amplio. El rendimiento debe medirse no solo en el rendimiento para los accionistas, sino tambi\u00e9n en c\u00f3mo logra sus objetivos ambientales, sociales y de buen gobierno.<\/p>


V. Una empresa \u2026 act\u00faa \u2026 como parte interesada, junto con los gobiernos y la sociedad civil, para mejorar nuestro futuro global. La ciudadan\u00eda global corporativa requiere que una compa\u00f1\u00eda aproveche sus\u00a0 competencias centrales, su esp\u00edritu empresarial, habilidades y recursos relevantes en esfuerzos de colaboraci\u00f3n con otras compa\u00f1\u00edas y partes interesadas para mejorar el estado del mundo.<\/p>

En fin, textualmente, los l\u00edderes mundiales del capitalismo renuncian a la esencia del capitalismo \u2013o sea renuncian a la acumulaci\u00f3n como finalidad\u2014y adhieren a una \u00e9tica solidaria. El manifiesto completo de Davos se puede leer en https:\/\/www.weforum.org\/agenda\/2019\/12\/davos-manifesto-2020-the-universalpurpose-of-a-company-in-the-fourth-industrial-revolution\/ El tercer punto y el cuarto punto no son incompatibles. Uno puede ser considerado en su mayor parte como una descripci\u00f3n de lo que es; mientras que el segundo puede considerarse en su mayor parte una recomendaci\u00f3n de lo que deber\u00eda ser y ya est\u00e1 siendo realizado en las mejores pr\u00e1cticas de las mejores empresas. Por lo tanto, est\u00e1n en diferentes planos l\u00f3gicos: el plano de descripci\u00f3n y el plano de prescripci\u00f3n. En cualquier caso, hasta qu\u00e9 punto considerar los puntos tres y cuatro como (1) complementarios, o (2) como oportunidades para la cooperaci\u00f3n pr\u00e1ctica y el di\u00e1logo te\u00f3rico, o (3) como ideolog\u00edas que defienden intereses opuestos, es una decisi\u00f3n \u00e9tica. No puede ser la conclusi\u00f3n de una deducci\u00f3n l\u00f3gica que es obligatorio aceptar para evitar ser clasificado como una persona irracional. Un punto pr\u00e1ctico: si todas las compa\u00f1\u00edas que operan cumplieran con los ideales declarados en Davos en 2020, habr\u00eda menos compa\u00f1\u00edas. Al menos habr\u00eda menos compa\u00f1\u00edas que operen sin ninguna forma de subsidio. En la actualidad, muchas empresas (por ejemplo, algunas que consiguen los bienes que venden de f\u00e1bricas asi\u00e1ticas que pagan sueldos de miseria) no podr\u00edan sobrevivir tratando a sus colaboradores con el respeto que exige el Manifiesto de Davos. No generar\u00edan suficientes ingresos para pagar un salario digno a los trabajadores que producen sus productos (y mucho menos cumplen con todos los ideales de Davos) y a\u00fan obtienen lo que Alfred Marshall llam\u00f3 una ganancia normal. (Una ganancia normal es una ganancia lo suficientemente grande como para motivar a los empresarios a mantener el negocio en funcionamiento). Aqu\u00ed luce la organizaci\u00f3n ilimitada (unbounded organizing) (www.unboundedacademy.org) UO desarrolla metodolog\u00edas para organizar medios de vida dignos para todos. Tal desenlace no significa desempleo para los gerentes. Significa que muchas de las personas con vocaci\u00f3n y talento para el liderazgo liderar\u00e1n diferentes tipos de organizaciones. En conclusi\u00f3n:
1. Mientras los humanos permanecen divididos y confundidos, y muchos est\u00e1n indignados, los virus los atacan repetidamente: EBOLA, SARS, SIDA y ahora el Coronavirus (COVID 19).<\/p>


2. Este \u00faltimo ataque le ha dado a los virus una ventaja estrat\u00e9gica imprevista, comparable a la ventaja estrat\u00e9gica obtenida por los aliados en la Segunda Guerra Mundial cuando los alemanes se quedaron sin\u00a0 combustible y la Luftwaffe no pudo despegar. La pandemia desencaden\u00f3 el colapso de las principales econom\u00edas de los humanos. Esto sucedi\u00f3 por dos razones principales: (1) La econom\u00eda existente no est\u00e1 dise\u00f1ada para ser compatible con seguir el mejor consejo m\u00e9dico. (2) Los virus tienen una quinta columna que lucha por ellos en forma de personas tan deprimidas que realmente no les importa si viven o mueren (una queja com\u00fan de los m\u00e9dicos sobre los pacientes con SIDA que no toman sus medicamentos); en forma de personas demasiado pobres para hacer lo que la ciencia m\u00e9dica recomienda; en forma de poblaciones que alguna vez tuvieron una atenci\u00f3n de salud de calidad y ahora bajo el neoliberalismo la perdieron, as\u00ed como a aquellas poblaciones que nunca la tuvieron; y en forma de personas con enfermedades mentales que, por razones psicol\u00f3gicas mal entendidas, se ponen del lado de la muerte y en contra de la vida (como los casos de matanzas masivas aparentemente sin motivo que se da en EEUU). En fin, a los seres humanos, en las palabras de Darwin, nos falta cohesi\u00f3n.<\/p>


3. No es solo que los virus est\u00e9n generando mutaciones cada vez m\u00e1s indescifrables, tales como a los cient\u00edficos humanos les lleva cada vez m\u00e1s tiempo comprenderlas para poder combatirlas. Es que los humanos est\u00e1n perdiendo su capacidad de realizar cambios culturales que siempre ha sido su ventaja competitiva. Se marchita nuestra capacidad para cambiar nuestro comportamiento colectivo para hacer frente a las cambiantes realidades f\u00edsicas. Tratamos el individualismo (lo que Andr\u00e9 Orl\u00e9an llama s\u00e9paration marchande) como si fuera escrito en piedra en calidad de \u00e9tica y jurisprudencia eternas y universales. Hemos perdido gran parte de la flexibilidad cultural que originalmente dio poder a los humanos para sobrevivir como recolectores y cazadores tribales. Los virus nos est\u00e1n ganando en nuestro propio juego.<\/p>


4. Al paso que vamos, a lo largo es imposible ganar contra los virus, como tambi\u00e9n es imposible ganar contra el calentamiento global y tambi\u00e9n es imposible ganar contra la desintegraci\u00f3n social. En cambio, practicar la organizaci\u00f3n ilimitada y el realismo moral, abre paso a hacer posible lo que ahora es imposible.<\/p>


5. La cr\u00edtica de la \u00e9tica anti-solidaria de la acumulaci\u00f3n irresponsable siempre ha sido al nudo de los an\u00e1lisis del capitalismo realizados por los socialistas. Ahora los l\u00edderes m\u00e1s autorizados del capitalismo global han declarado que una \u00e9tica tal de individualismo exagerado no sirve a nadie en la \u00e9poca que vivimos, que es la \u00e9poca de la cuarta revoluci\u00f3n industrial.<\/p>


N.B. Existe una versi\u00f3n de esta nota con mayores referencias bibliogr\u00e1ficas. www.chileufu.cl\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Howard Richard
\nLos humanos y los virus son dos formas de vida con strategias adaptativas paralelas pero diferentes.<\/p>\n

Seg\u00fan la historia abreviada que les estoy ofreciendo, nuestros antepasados pre-hom\u00ednidos cruzaron la l\u00ednea que separaba a los no humanos de los humanos y se convirtieron en homo sapiens cuando se convirtieron en animales culturales. Culmin\u00f3 un largo proceso. El cuerpo humano se convirti\u00f3 gradualmente<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":235,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,3],"tags":[],"class_list":["post-234","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia-colaborativa","category-howard-richard"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=234"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/234\/revisions\/239"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dialogoalfuturo.ciape.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}